Chikugunya....
Namanya pun pelik.... sakit apa tu? Baru ini beberapa orang warga di sekolah saya turut mengalami demam dan di diagnosis doktor sebagai chiku ni lah...Dengar cerita demam teruk, sakit sendi dan sebagainya...Sampai ada murid ambil kesempatan kata kawasan dia kena kuarantin kerana penyakit ini.. Tapi bila dirujuk kepada Pejabatg Kesihatan, tak ada pun kawasan kena kuarantin kerana chiku...Apa pun nama demamnya pun susah nak sebut...dengar macam penyakit baru..,Tapi apa sebenarnya chiku ni... Berikut adalah satu artikel yang saya petik daripada WIKIPEDIA
Demam Chikungunya ialah sejenis demam yang diakibatkan oleh alfavirus yang direbak oleh gigitan nyamuk Aedes aegypti. Penyelidikan terkini oleh Institut Pasteur di Paris menuntut bahawa virus ini telah mengalami mutasi yang membolehkannya untuk direbak oleh nyamuk Aedes Albopictus (bahasa Inggeris: Tiger mosquito). Ini adalah punca wabak di Lautan Hindi dan ancaman di pantai Mediterranean pada masa ini.
Demam Chikungunya juga dilaporkan melanda penduduk Bolaang Mangondow (Sulawesi Utara), Jember (Jawa Timur) dan Kabupaten Bandung (Jawa Barat). Wabak Chikungunya pernah menjangkiti 27 orang di Pelabuhan Klang, Malaysia pada tahun 1999 [1].
Nama penyakit ini berasal daripada perkataan Makonde yang bermaksud "sesuatu yang melengkung ke atas" dan merujuk kepada postur terbongkok-bongkok yang diakibatkan oleh gejala-gejala artritis. Penyakit ini diperihalkan buat pertama kali oleh Marion Robinson [1] dan W.H.R. Lumsden [2] pada tahun 1955, menyusul satu peletusan di Penara Makonde di sepanjang sempadan antara Tanganyika dan Mozambique pada tahun 1952. Chikungunya berkait rapat dengan virus O'nyong'nyong [3].
Deman Chikungunya tidak dianggap sebagai suatu penyakit yang membawa maut. Bagaimanapun, pada tahun 2005-2006, 200 kematian telah dikaitkan dengan penyakit Chikungunya di Pulau Reunion dan di India Selatan, terdapat peletusan penyakit ini yang meluas (khususnya di Karnataka dan Andhra Pradesh); sila lihat Peletusan terkini di bawah.
Gejala
Simptom penyakit demam Chikungunya termasuk demam yang mencecah 39 darjah C, keradangan biasanya digambarkan sebagai petekia atau makulopapular biasanya membabitkan kaki-tangan dan badan, dan artralgia atau artritis menyerang pelbagai sendi yang boleh melumpuhkan sekiranya teruk. Terdapat juga sakit kepala, jangkitan conjunktiva, serta sedikit fotopfobia.
Ujian serologi untuk Chikungunya terdapat di Universiti Malaya, Kuala Lumpur, Malaysia.
Tidak terdapat sebarang rawatan khusus bagai Demam Chikungunya. Penyakit ini biasanya terhad diri dan akan sembuh sendiri. Rawatan gejala dicadangkan selepas mengenepikan penyakit yang lebih merbahaya lain.
Menurut laporan awal Lumsden terhadap epidemiologi pada tahun 1955, istilah "chikungunya" berasal daripada kungunyala, kata kerja dasar Makonde yang bermaksud "kering" atau "berkernyut". Dalam penyelidikan serentak, Robinson menterjemahkan istilah Makonde ini dengan tambahan antara baris sebagai "sesuatu yang melengkung ke atas". Rujukan kepada bahasa Makonde kemudian terlepas perhatian pengarang-pengarang yang berikut dan mereka menganggap bahawa istilah ini berasal daripada bahasa Swahili, lingua franca kawasan itu.
Sunday, June 29, 2008
Apakah aku salah??????????
Hari ini Jumaat 27/06/08 aku telah mengambil tindakan tidak bertamadun terhadap salah seorang pelajar..Bukan darjah satu bukan darjah enam, bukan tingkatan satu bukan juga tingkatan empat....Tingkatan 6 Atas.. Pelajar yang aku sangkakan matang dari segi pemikiran dan sahsiah....Selama ini pelajar ini banyak menimbulkan masalah dan guru guru lain juga menghadapi masalah yang sama..namun aku tidak mengambil apa apa tindakan. Hanya nasihat dengan harapan dia akan berubah. Segala kesalahan yang dilakukan juga aku diamkan, namun tetap direkodkan hanya tidak ada apa apa tindakan disiplin diambil...alasan aku cuma satu..aku ingin menyelamatkan aset negara..
kesalahan disiplin seperti ponteng sekolah, ponteng kelas, merokok, membawa rokok, datang lambat.....tidak membuat kerja sekolah...walaupun aku tindakan aku salah tetapi nawaitu hanya satu.....aku ingin menyedarkan dan menyelamatkan pelajar tersebut. Aku lebih suka mengambil pendekatan memujuk daripada kekerasan seperti rotan mahupun tindakan gantung dan buang sekolah...jauh sekali
Namun apa yang berlaku hari ini amat melukakan hati...apakah aku sebagai guru bersalah kerana menegur pelajar yang tidur semasa aku mengajar??? bukan sekali dua aku menegur tetapi lebih dari lima kali..Apakah patut pelajar tersebut berkasar terhadap aku hanya kerana aku menyuruhnya mencuci muka dan mengikuti pembelajaran....Tindakannya yang menengking aku telah membuatkan aku turut naik angin. Seterusnya menghalaunya keluar dari kelas dan memintanya terus berjumpa pengetua dengan diiringi ketua kelasnya. Namun apa yang berlaku ialah dia terus memaki hamun... aku apa lagi...tarik bajunya dan turut berkasar...yelah emosional...
Kata kata terakhir ku pada masa itu ialah " Jangan sampai awak merempat di negara sendiri"..macam sumpah jugakla..
Lepas tu aku nangis la..kat kelas,, then jumpa HEM..nasib baik HEM backing aku...Tapi sampai sekarang ni..hati aku sakit... stress...kawan kawan tolong beritahu sama ada tindakan aku tu salah ke tidak?????????
kesalahan disiplin seperti ponteng sekolah, ponteng kelas, merokok, membawa rokok, datang lambat.....tidak membuat kerja sekolah...walaupun aku tindakan aku salah tetapi nawaitu hanya satu.....aku ingin menyedarkan dan menyelamatkan pelajar tersebut. Aku lebih suka mengambil pendekatan memujuk daripada kekerasan seperti rotan mahupun tindakan gantung dan buang sekolah...jauh sekali
Namun apa yang berlaku hari ini amat melukakan hati...apakah aku sebagai guru bersalah kerana menegur pelajar yang tidur semasa aku mengajar??? bukan sekali dua aku menegur tetapi lebih dari lima kali..Apakah patut pelajar tersebut berkasar terhadap aku hanya kerana aku menyuruhnya mencuci muka dan mengikuti pembelajaran....Tindakannya yang menengking aku telah membuatkan aku turut naik angin. Seterusnya menghalaunya keluar dari kelas dan memintanya terus berjumpa pengetua dengan diiringi ketua kelasnya. Namun apa yang berlaku ialah dia terus memaki hamun... aku apa lagi...tarik bajunya dan turut berkasar...yelah emosional...
Kata kata terakhir ku pada masa itu ialah " Jangan sampai awak merempat di negara sendiri"..macam sumpah jugakla..
Lepas tu aku nangis la..kat kelas,, then jumpa HEM..nasib baik HEM backing aku...Tapi sampai sekarang ni..hati aku sakit... stress...kawan kawan tolong beritahu sama ada tindakan aku tu salah ke tidak?????????
Thursday, June 26, 2008
petikan rencana - alam sekitar bebas beg plastik
Melestari alam bebas beg plastik
Oleh IRFAN MOHAMAD
SABAN tahun, kita tidak pernah ketinggalan daripada menjadi sebahagian mereka yang menyambut Hari Alam Sekitar Sedunia.
Pada tahun ini, acara tersebut telah diadakan di Zoo Negara pada 22 Jun 2008 dan ia dijayakan dengan pelbagai aktiviti yang begitu menarik dan mendidik terutamanya bagi mereka yang menyertainya.
Tema perayaan pada tahun ini ialah 'Alam Sekitar Tanggungjawab Bersama'.
Tanpa tema dan perayaan tahunan tersebut pun sewajarnya kita sebagai penduduk bumi yang bakal mewariskan alam ini kepada generasi yang akan datang perlu memikirkan perkara ini secara lebih serius.
Langkah seumpama itu penting untuk menjadikan setiap sambutan bukan sekadar retorik dan menjadi peristiwa rutin tahunan semata-mata.
Salah satu perkara yang telah lama menjadi isu di kalangan masyarakat ialah penggunaan beg plastik yang kian meningkat.
Perkembangan itu adalah selari dengan kepesatan pembangunan yang menjurus ke arah kehidupan moden banyak bergantung kepada bahan berunsurkan plastik.
Sememangnya untuk keluar dari dunia plastik sepenuhnya adalah suatu yang boleh dikatakan mustahil, terutama bagi kita yang sudah terbiasa dan terdidik dengan budaya plastik.
Namun usaha untuk mengurangkan penggunaan plastik serta meningkatkan kadar pelupusannya amat penting untuk difikirkan bersama.
Semua orang tahu akan kesan dan akibat penggunaan beg plastik secara berleluasa. Walaupun memperolehnya secara percuma, menggunakannya secara sementara dan membuangnya amatlah mudah dengan pelbagai cara, namun tangisan bumi yang sengsara dan alam yang menderita amat jauh untuk didengari dan dihayati oleh pancaindera kita yang lima.
Kenaikan harga minyak yang melewati batas AS$140 setong seharusnya mengetuk minda kita kepada kemungkinan suatu hari nanti beg-beg plastik akan dijual jika kita ingin menggunakannya. Alternatif lain yang lebih mesra alam patut dicipta dan direka agar alam pun menjadi mesra dengan kita.
Berita penciptaan plastik mudah terurai oleh Pensyarah Pusat Pengajian Kejuruteraan Bahan dan Sumber Mineral Universiti Sains Malaysia, Profesor Hanafi Ibrahim pastinya suatu yang ditunggu-tunggu oleh segenap lapisan makhluk di muka bumi ini baik manusia, haiwan dan tumbuh-tumbuhan serta sumber-sumber alam yang tidak bernyawa sekali pun.
Selain dihasilkan dengan menggunakan kos yang rendah, produk itu juga boleh dikitar semula.
KesanPenguraiannya yang jauh lebih pantas berbanding plastik konvensional berasaskan petroleum yang memakan masa 100 tahun jelas mampu mengurangkan kesan negatif akibat retensi plastik terhadap alam sekitar.
Sama-samalah kita mendoakan agar penciptaan yang pertama seumpamanya ini dapat segera diterjemahkan ke dalam penggunaan dalam kehidupan seharian dan kesannya akan dapat dinikmati oleh masyarakat Malaysia dan dunia amnya.
Selepas melancarkan Kempen Keranda Putih (white coffin) yang merujuk kepada penghapusan penggunaan bekas makanan polimer di dalam kampus, Universiti Sains Malaysia Pulau Pinang juga telah mengambil inisiatif untuk mengurangkan penggunaan beg-beg plastik di kafeteria pelajar, berkuatkuasa Ogos ini.
Kempen seumpama ini wajar menjadi contoh kepada agensi-agensi kerajaan mahu pun agensi swasta yang lain bagi sama- sama membuktikan bahawa 'Alam Sekitar Tanggungjawab Bersama' bukan hanya suatu tema.
Ia seharusnya menjadi suatu misi sejagat yang memerlukan penglibatan semua.
Beberapa cadangan yang begitu efektif untuk dilaksanakan telah diutarakan.
Ini termasuklah makan di tempat makanan disediakan atau dijual dan makan sehingga habis bagi pengurangan aktiviti pembungkusan dengan plastik, mengurangkan pengedaran straw dan beg plastik serta menggantikannya dengan beg-beg yang mudah untuk terbiodegrasi, membawa bekas sendiri jika ingin membungkus pulang makanan dan menggalakkan kitar semula barangan berasaskan plastik.
Kerjasama secara kolektif amatlah penting dalam menjayakan misi menyelamatkan alam daripada terus musnah akibat perbuatan tangan-tangan manusia ini.
Oleh IRFAN MOHAMAD
SABAN tahun, kita tidak pernah ketinggalan daripada menjadi sebahagian mereka yang menyambut Hari Alam Sekitar Sedunia.
Pada tahun ini, acara tersebut telah diadakan di Zoo Negara pada 22 Jun 2008 dan ia dijayakan dengan pelbagai aktiviti yang begitu menarik dan mendidik terutamanya bagi mereka yang menyertainya.
Tema perayaan pada tahun ini ialah 'Alam Sekitar Tanggungjawab Bersama'.
Tanpa tema dan perayaan tahunan tersebut pun sewajarnya kita sebagai penduduk bumi yang bakal mewariskan alam ini kepada generasi yang akan datang perlu memikirkan perkara ini secara lebih serius.
Langkah seumpama itu penting untuk menjadikan setiap sambutan bukan sekadar retorik dan menjadi peristiwa rutin tahunan semata-mata.
Salah satu perkara yang telah lama menjadi isu di kalangan masyarakat ialah penggunaan beg plastik yang kian meningkat.
Perkembangan itu adalah selari dengan kepesatan pembangunan yang menjurus ke arah kehidupan moden banyak bergantung kepada bahan berunsurkan plastik.
Sememangnya untuk keluar dari dunia plastik sepenuhnya adalah suatu yang boleh dikatakan mustahil, terutama bagi kita yang sudah terbiasa dan terdidik dengan budaya plastik.
Namun usaha untuk mengurangkan penggunaan plastik serta meningkatkan kadar pelupusannya amat penting untuk difikirkan bersama.
Semua orang tahu akan kesan dan akibat penggunaan beg plastik secara berleluasa. Walaupun memperolehnya secara percuma, menggunakannya secara sementara dan membuangnya amatlah mudah dengan pelbagai cara, namun tangisan bumi yang sengsara dan alam yang menderita amat jauh untuk didengari dan dihayati oleh pancaindera kita yang lima.
Kenaikan harga minyak yang melewati batas AS$140 setong seharusnya mengetuk minda kita kepada kemungkinan suatu hari nanti beg-beg plastik akan dijual jika kita ingin menggunakannya. Alternatif lain yang lebih mesra alam patut dicipta dan direka agar alam pun menjadi mesra dengan kita.
Berita penciptaan plastik mudah terurai oleh Pensyarah Pusat Pengajian Kejuruteraan Bahan dan Sumber Mineral Universiti Sains Malaysia, Profesor Hanafi Ibrahim pastinya suatu yang ditunggu-tunggu oleh segenap lapisan makhluk di muka bumi ini baik manusia, haiwan dan tumbuh-tumbuhan serta sumber-sumber alam yang tidak bernyawa sekali pun.
Selain dihasilkan dengan menggunakan kos yang rendah, produk itu juga boleh dikitar semula.
KesanPenguraiannya yang jauh lebih pantas berbanding plastik konvensional berasaskan petroleum yang memakan masa 100 tahun jelas mampu mengurangkan kesan negatif akibat retensi plastik terhadap alam sekitar.
Sama-samalah kita mendoakan agar penciptaan yang pertama seumpamanya ini dapat segera diterjemahkan ke dalam penggunaan dalam kehidupan seharian dan kesannya akan dapat dinikmati oleh masyarakat Malaysia dan dunia amnya.
Selepas melancarkan Kempen Keranda Putih (white coffin) yang merujuk kepada penghapusan penggunaan bekas makanan polimer di dalam kampus, Universiti Sains Malaysia Pulau Pinang juga telah mengambil inisiatif untuk mengurangkan penggunaan beg-beg plastik di kafeteria pelajar, berkuatkuasa Ogos ini.
Kempen seumpama ini wajar menjadi contoh kepada agensi-agensi kerajaan mahu pun agensi swasta yang lain bagi sama- sama membuktikan bahawa 'Alam Sekitar Tanggungjawab Bersama' bukan hanya suatu tema.
Ia seharusnya menjadi suatu misi sejagat yang memerlukan penglibatan semua.
Beberapa cadangan yang begitu efektif untuk dilaksanakan telah diutarakan.
Ini termasuklah makan di tempat makanan disediakan atau dijual dan makan sehingga habis bagi pengurangan aktiviti pembungkusan dengan plastik, mengurangkan pengedaran straw dan beg plastik serta menggantikannya dengan beg-beg yang mudah untuk terbiodegrasi, membawa bekas sendiri jika ingin membungkus pulang makanan dan menggalakkan kitar semula barangan berasaskan plastik.
Kerjasama secara kolektif amatlah penting dalam menjayakan misi menyelamatkan alam daripada terus musnah akibat perbuatan tangan-tangan manusia ini.
Saturday, June 7, 2008
ID, EGO AND SUPEREGO
(1) ID
(2) EGO
(3) SUPER EGO
Id
Id diandaikan semua gejala yang neutral dalam pemikiran seorang individu. Dalam pandangan psikoanalisis, ciri id seseorang itu sudah wujud semasa dilahirkan. Id dianggap sebagai satu elemen struktur yang semulajadi, satu elemen yang iwarisi, satu elemen yang sedia ada dalam diri manusia. Id merupakan satu gejala bawah Sedar. Id merupakan satu tenaga yang primitif. Id tidak teratur, tidak rasional dan penuh dengan orientasi berkehendakkan kepuasan. Id merupakan sumber LIBIDO. Tujuan utama id adalah bagi mendapatkan kepuasan swadiri secara mendadak (immediate
gratification). Itulah sebabnya id tidak mempunyai penyatuan dari segi maksud tidak teratur dan tidak
bermoral. Sebagai satu daya tenaga yang begitu primitif, id merupakan penggerak psikologikal yang tidak payah dipelajari.
Ego.
Ego berbeza dengan id. Ego tidak wujud semasa kelahiran. Sebaliknya, ego berkembang secara berperingkat. Sebagai elemen pada tahap sedar, ego penuh
dengan persepsi, inginkan kemajuan dan boleh menyesuaikan fungsinya mengikut keadaan. Perkembangan ego adalah melalui hubungan secara sosial dan identifikasinya dengan orang lain, objek di dalam alam sekelilingnya. Sebagai alat memperkukuhkan swadiri pada tahap sedar, ego memainkan satu fungsi yang penting dalam struktur
tingkahlaku dan personaliti individu.
Identifikasi.
Sebagai satu konsep terapan yang disedari, identifikasi memainkan peranan yang penting semasa mengubahkan haluan tenaga psike daripada id kepada ego. Antara fungsi ego adalah ego dapat bertindak terhadap acara yang mendatangkan kecemasan, biasanya konflik atau pertentangan antara id dengan super ego. Ego mempunyai dua cara untuk bertindak dalam keadaan kecemasaan.
(1) Ego boleh menggunakan asas pengalaman serta kebolehan tenaga pemikiran yang nyata atau yang sebenar. Seterusnya, ego boleh bertindak terhadap tingkahlaku
penyelesaian masalah berasaskan pengalaman dan
sosialisasi.
(2) Ego boleh menggunakan kaedah menentang, menolak, tipu-helah dengan memesongkan keadaan sebenar atau kebenaran. Apabila kaedah ini bergerak dan
mengambilalih tingkahlaku, keadan ini ternyata sebagai mekanisma beladiri ego. Antara mekanisma beladiri adalah pendaman, rosotan, sublimasi.
SUPER EGO.
Super ego merupakan struktur yang ketiga dalam pemikiran tingkahlaku psikoanalisis. Super ego lebih menyerupai hati nurani atau 'conscience' seseorang individu. Super ego merupakan akar tunjang dari aspek peneguhan moral yang baik. Moral yang dipelajari,
dikenal pasti daripada ibu dan bapa, mahupun masyarakat. Moral yang demikian dperolehi hasil daripada asuhan semasa seorang individu itu masih kecil peringkat umurnya dan berkembang dengan penerapan moral sebagai sebati dengan hati nuraninya.
Super ego mengawal ego dan id. Super ego bertindak seakan-akan seperti ibu bapa seorang individu, saling mengingatkan keadaan, suasana, peristiwa, persepsi,
pemikiran, emosi, perasaan, sikap, tingkah laku. Disebalik super ego sentiasa wujud imej pengawalan. Sebagai contoh, lazimnya di kalangan orang Melayu, apabila hendak keluar dari rumah, secara otomatis terlintas bagi memakai kasut. Keadaan menanggalkan kasut sebelum memasuk ke dalam rumah kediaman juga menjadi
kelaziman adat orang Melayu.
(2) EGO
(3) SUPER EGO
Id
Id diandaikan semua gejala yang neutral dalam pemikiran seorang individu. Dalam pandangan psikoanalisis, ciri id seseorang itu sudah wujud semasa dilahirkan. Id dianggap sebagai satu elemen struktur yang semulajadi, satu elemen yang iwarisi, satu elemen yang sedia ada dalam diri manusia. Id merupakan satu gejala bawah Sedar. Id merupakan satu tenaga yang primitif. Id tidak teratur, tidak rasional dan penuh dengan orientasi berkehendakkan kepuasan. Id merupakan sumber LIBIDO. Tujuan utama id adalah bagi mendapatkan kepuasan swadiri secara mendadak (immediate
gratification). Itulah sebabnya id tidak mempunyai penyatuan dari segi maksud tidak teratur dan tidak
bermoral. Sebagai satu daya tenaga yang begitu primitif, id merupakan penggerak psikologikal yang tidak payah dipelajari.
Ego.
Ego berbeza dengan id. Ego tidak wujud semasa kelahiran. Sebaliknya, ego berkembang secara berperingkat. Sebagai elemen pada tahap sedar, ego penuh
dengan persepsi, inginkan kemajuan dan boleh menyesuaikan fungsinya mengikut keadaan. Perkembangan ego adalah melalui hubungan secara sosial dan identifikasinya dengan orang lain, objek di dalam alam sekelilingnya. Sebagai alat memperkukuhkan swadiri pada tahap sedar, ego memainkan satu fungsi yang penting dalam struktur
tingkahlaku dan personaliti individu.
Identifikasi.
Sebagai satu konsep terapan yang disedari, identifikasi memainkan peranan yang penting semasa mengubahkan haluan tenaga psike daripada id kepada ego. Antara fungsi ego adalah ego dapat bertindak terhadap acara yang mendatangkan kecemasan, biasanya konflik atau pertentangan antara id dengan super ego. Ego mempunyai dua cara untuk bertindak dalam keadaan kecemasaan.
(1) Ego boleh menggunakan asas pengalaman serta kebolehan tenaga pemikiran yang nyata atau yang sebenar. Seterusnya, ego boleh bertindak terhadap tingkahlaku
penyelesaian masalah berasaskan pengalaman dan
sosialisasi.
(2) Ego boleh menggunakan kaedah menentang, menolak, tipu-helah dengan memesongkan keadaan sebenar atau kebenaran. Apabila kaedah ini bergerak dan
mengambilalih tingkahlaku, keadan ini ternyata sebagai mekanisma beladiri ego. Antara mekanisma beladiri adalah pendaman, rosotan, sublimasi.
SUPER EGO.
Super ego merupakan struktur yang ketiga dalam pemikiran tingkahlaku psikoanalisis. Super ego lebih menyerupai hati nurani atau 'conscience' seseorang individu. Super ego merupakan akar tunjang dari aspek peneguhan moral yang baik. Moral yang dipelajari,
dikenal pasti daripada ibu dan bapa, mahupun masyarakat. Moral yang demikian dperolehi hasil daripada asuhan semasa seorang individu itu masih kecil peringkat umurnya dan berkembang dengan penerapan moral sebagai sebati dengan hati nuraninya.
Super ego mengawal ego dan id. Super ego bertindak seakan-akan seperti ibu bapa seorang individu, saling mengingatkan keadaan, suasana, peristiwa, persepsi,
pemikiran, emosi, perasaan, sikap, tingkah laku. Disebalik super ego sentiasa wujud imej pengawalan. Sebagai contoh, lazimnya di kalangan orang Melayu, apabila hendak keluar dari rumah, secara otomatis terlintas bagi memakai kasut. Keadaan menanggalkan kasut sebelum memasuk ke dalam rumah kediaman juga menjadi
kelaziman adat orang Melayu.
TEORI PSIKOANALISIS
This theory is the most exciting theory that i ever learn..was founded by Freud..
Terdapat lima peringkat perkembangan personaliti mengikut teori psikoanalisis. Peringkat tersebut adalah seperti berikut:
1. Peringkat oral. Kepuasan yang mula dirasai oleh seorang bayi adalah keseronokan yang dikecapi di mulut. Peringkat ini bermula semenjak dilahirkan. Hampir semua objek dibawa ke mulut oleh seorang bayi. Mengikut fahaman
psikoanalisis, keadaan ini menyebabkan keadaan lekatan sebagai mekanisma bela diri semasa dewasa yang boleh membawa kepada trait yang passif, optimis dan ingin
mengetahui.
2. Peringkat anal. Pada tahun kedua, kanak-kanak mula berkembang dan berupaya mengasingkan fungsi pembuangan najis dari kehendak nalurinya yang semulajadi. Pada peringkat ini, kanak-kanak dilatih cara yang sesuai bagi melaksanakan kehendak pembuangan najisnya. Pelaksana psikoanalisis berpendapat bahawa latihan yang
dilalui akan mempengaruhi sasiahnya apabila meningkat dewasa.
3. Peringkat falik. Mengikut pendapat psikoanalisis, pada peringkat ini, kanak-kanak mula berseronok dengan organ jantinanya. Peringkat ini juga merupakan permulaan berkembangnya kompleks oedipus dan kompleks elektra. Kompleks oedipus berlaku pada kanak-kanak lelaki apabila tanpa disedari ianya tertarik kepada
ibunya. Kartasis penarikan ini juga berlaku terhadap kanak-kanak perempuan kepada bapanya, sealiran dengan kompleks elektra. Rasa tidak puas terhadap sama ada ibu
oleh kanak-kanak perempuan dan terhadap bapa oleh kanak-kanak lelaki menyebabkan kanak-kanak mengikut serta mendapatkan perhatian kepada ibu atau bapanya. Peringkat
paling kritikal ini akan menentukan kepesatan seksual yang berkembang dalam diri seorang individu.
4. Peringkat pendaman. Pada umur lima hingga dua belas tahun, kehendak seksual terpendam. Maka bermulalah gejala penyekatan seksual dalam diri individu. Walau bagaimanapun, peringkat ini juga penuh dengan suasana menguatkan sifat serta ciri kelakian atau pun kewanitaan. Peringkat ini juga penuh dengan keupayaan berkawan sesama rakan sama ada dari jantina lelaki atau pun wanita.
5. Peringkat genital. Sebaik sahaja kanak-kanak menghampiri akhir baligh, kehendak seksual diganti dengan struktur ego yang mengambil alih semula perkembangan
diri. Pada masa ini, objek yang jitu dari segi perkembangan diri menjadi lumrah dengan kematangan yang berfungsi. Ego yang terbentuk dijaga dan dikembangkan
secara pengalaman yang baru serta bermakna bagi diri individu. Individu mula dengan peranan sosialisasi, perlaksanaan aktiviti berkelompok, mula dengan penarikan
interaksi seksual dan persedian perkahwinan, berkeluarga dan penetapan vokasional. Zaman kanak-kanak ditinggalkan dan bermula dengan peringkat kedewasaan.
so kawan-kawan...peringkat oral, anal dan falik adalah peringkat yang kritikal dalam perkembangan kanak-kanak...tersalah didik akan dibawa sehingga tua..so..berhati-hatilah dalam mendidik anak-anak termasuklah diri saya sendiri..
waullahualam..
Terdapat lima peringkat perkembangan personaliti mengikut teori psikoanalisis. Peringkat tersebut adalah seperti berikut:
1. Peringkat oral. Kepuasan yang mula dirasai oleh seorang bayi adalah keseronokan yang dikecapi di mulut. Peringkat ini bermula semenjak dilahirkan. Hampir semua objek dibawa ke mulut oleh seorang bayi. Mengikut fahaman
psikoanalisis, keadaan ini menyebabkan keadaan lekatan sebagai mekanisma bela diri semasa dewasa yang boleh membawa kepada trait yang passif, optimis dan ingin
mengetahui.
2. Peringkat anal. Pada tahun kedua, kanak-kanak mula berkembang dan berupaya mengasingkan fungsi pembuangan najis dari kehendak nalurinya yang semulajadi. Pada peringkat ini, kanak-kanak dilatih cara yang sesuai bagi melaksanakan kehendak pembuangan najisnya. Pelaksana psikoanalisis berpendapat bahawa latihan yang
dilalui akan mempengaruhi sasiahnya apabila meningkat dewasa.
3. Peringkat falik. Mengikut pendapat psikoanalisis, pada peringkat ini, kanak-kanak mula berseronok dengan organ jantinanya. Peringkat ini juga merupakan permulaan berkembangnya kompleks oedipus dan kompleks elektra. Kompleks oedipus berlaku pada kanak-kanak lelaki apabila tanpa disedari ianya tertarik kepada
ibunya. Kartasis penarikan ini juga berlaku terhadap kanak-kanak perempuan kepada bapanya, sealiran dengan kompleks elektra. Rasa tidak puas terhadap sama ada ibu
oleh kanak-kanak perempuan dan terhadap bapa oleh kanak-kanak lelaki menyebabkan kanak-kanak mengikut serta mendapatkan perhatian kepada ibu atau bapanya. Peringkat
paling kritikal ini akan menentukan kepesatan seksual yang berkembang dalam diri seorang individu.
4. Peringkat pendaman. Pada umur lima hingga dua belas tahun, kehendak seksual terpendam. Maka bermulalah gejala penyekatan seksual dalam diri individu. Walau bagaimanapun, peringkat ini juga penuh dengan suasana menguatkan sifat serta ciri kelakian atau pun kewanitaan. Peringkat ini juga penuh dengan keupayaan berkawan sesama rakan sama ada dari jantina lelaki atau pun wanita.
5. Peringkat genital. Sebaik sahaja kanak-kanak menghampiri akhir baligh, kehendak seksual diganti dengan struktur ego yang mengambil alih semula perkembangan
diri. Pada masa ini, objek yang jitu dari segi perkembangan diri menjadi lumrah dengan kematangan yang berfungsi. Ego yang terbentuk dijaga dan dikembangkan
secara pengalaman yang baru serta bermakna bagi diri individu. Individu mula dengan peranan sosialisasi, perlaksanaan aktiviti berkelompok, mula dengan penarikan
interaksi seksual dan persedian perkahwinan, berkeluarga dan penetapan vokasional. Zaman kanak-kanak ditinggalkan dan bermula dengan peringkat kedewasaan.
so kawan-kawan...peringkat oral, anal dan falik adalah peringkat yang kritikal dalam perkembangan kanak-kanak...tersalah didik akan dibawa sehingga tua..so..berhati-hatilah dalam mendidik anak-anak termasuklah diri saya sendiri..
waullahualam..
BAHAYA MAZHAB KRISTIAN MIRIP ISLAM
Jangan keliru...
cara beribadat dan waktu beribadat yang hampir sama dengan umat islam..
artikel ini datang daripada e-mel yang dihantar kepada saya..
Bahaya mazhab Kristian yg 'mirip' Islam - gambar Sebuah sektsa dalam agama Kristian, cara peribadatannya hampir sama dengan Islam. Sukar membezakan kristian gaya baru?
Saat Maghrib telah tiba. Belasan orang di Hotel Sahid Surabaya itu bergegas sholat. Semuanya berkopiah dan dipimpin seorang imam. Jangan keliru,mereka bukan kaum Muslimin yang sedang menunaikan kewajiban sholat Mahgrib. Mereka adalah jamaah Kristian Ortodok kristian ortodok, sebuah sektsa dalam agama Kristian. Boleh jadi,
orang awam akan terkeliru sebab , sektsa ini memang sangat mirip Islam.Bukan saja
asalnya serumpun,Timur Tengah, tapi juga ritual dan tatacara peribadatannya nyaris sama.Tengoklah saat mereka sholat. Selain berkopiah dan dipimpin seorang imam,bila
berjamaah,juga memakai bahasa Arab. Rukun sholatnya pun hampir sama. Ada ruku'
dan sujud. Bezanya,bila kaum Muslimin diwajibkan sholat 5 kali sehari,penganut Kristian ortodok lebih banyak lagi, 7 kali sehari setiap 3 jam; masing-masing dua rakaat. Mereka menyebutnya: sa'atul awwal (fajar/shubuh) , sa'atuts tsalis(dhuha) , sa'atus sadis (dhuhur),sa'atut tis'ah (ashar), sa'atul ghurub (maghrib), sa'atun naum (Isya'), dan sa'atul layl (tengah malam). Hal yang sama juga pada amalan puasa. Puasa wajib bagi orang Islam dilakukan selama sebulan dalam setahun, dikenal dengan
shaumu ramadhan. Sedang pada Kristian ortodok disebut shaumil kabir (puasa 40hari berturut-turut) yang dilakukan sekitar bulan April. Jika dalam Islam ada puasa sunah Isnin - Kamis, pada kristian ortodok dilakukan pada Rabu dan Juma'at, dalam rangka mengenang kesengsaraan Kristus. Selain sholat dan puasa, jamaah Kristian ortodok juga
mengenal zakat. Zakat, dalam ajaran Kristian ortodok, adalah satu
persepuluh dari pendapatan
Gambar2 ajaran kristian ortodok yg mungkin anda keliru.... jadi berhati2laaaa kita tentang ajaran kristian ortodok... hebah kan laaa pada kawan2 kiter...Yang pasti....... .... ini bukan ayat al-Quran.... .Semoga kita semua berhati2.... . jangan sampai terbeli....dan digantung di rumah kita.Sebarkanlah supaya semua teman2 kita maklum. Tolong Baca.Jangan biarkan kita di perbodohkan oleh org2 KAFIR....... ...... Perhatian Kalu ternampak penghujungnya ditulis Surah Injilu Matay terus reject
Assalammualaikum Al Muslimin dan sahabat-sahabat semua....
Sila baca dan edarkan kepada sesiapa yang tiada di dalam e-mail ini...Jangan jadikan ia sebagai e-mail berantai anggaplah satu yang penting kerana kita telah mengetahui akan pekara ini... Itulah agenda Kristian, maka berhati-hatilah. .... Jangan terpedaya pada rupanya sahaja tetapi tengok dan selidikilah isinya juga...tengok keseluruhan. Memang ianya nampak cantik sekiranya dibuat untuk menghiasi dinding rumah, Hhmm.... sekali pandang macam ayat/kalimah Al-Quran.... ..sebenar ayat Bible
wallahualammmubissa wab...... ..
cara beribadat dan waktu beribadat yang hampir sama dengan umat islam..
artikel ini datang daripada e-mel yang dihantar kepada saya..
Bahaya mazhab Kristian yg 'mirip' Islam - gambar Sebuah sektsa dalam agama Kristian, cara peribadatannya hampir sama dengan Islam. Sukar membezakan kristian gaya baru?
Saat Maghrib telah tiba. Belasan orang di Hotel Sahid Surabaya itu bergegas sholat. Semuanya berkopiah dan dipimpin seorang imam. Jangan keliru,mereka bukan kaum Muslimin yang sedang menunaikan kewajiban sholat Mahgrib. Mereka adalah jamaah Kristian Ortodok kristian ortodok, sebuah sektsa dalam agama Kristian. Boleh jadi,
orang awam akan terkeliru sebab , sektsa ini memang sangat mirip Islam.Bukan saja
asalnya serumpun,Timur Tengah, tapi juga ritual dan tatacara peribadatannya nyaris sama.Tengoklah saat mereka sholat. Selain berkopiah dan dipimpin seorang imam,bila
berjamaah,juga memakai bahasa Arab. Rukun sholatnya pun hampir sama. Ada ruku'
dan sujud. Bezanya,bila kaum Muslimin diwajibkan sholat 5 kali sehari,penganut Kristian ortodok lebih banyak lagi, 7 kali sehari setiap 3 jam; masing-masing dua rakaat. Mereka menyebutnya: sa'atul awwal (fajar/shubuh) , sa'atuts tsalis(dhuha) , sa'atus sadis (dhuhur),sa'atut tis'ah (ashar), sa'atul ghurub (maghrib), sa'atun naum (Isya'), dan sa'atul layl (tengah malam). Hal yang sama juga pada amalan puasa. Puasa wajib bagi orang Islam dilakukan selama sebulan dalam setahun, dikenal dengan
shaumu ramadhan. Sedang pada Kristian ortodok disebut shaumil kabir (puasa 40hari berturut-turut) yang dilakukan sekitar bulan April. Jika dalam Islam ada puasa sunah Isnin - Kamis, pada kristian ortodok dilakukan pada Rabu dan Juma'at, dalam rangka mengenang kesengsaraan Kristus. Selain sholat dan puasa, jamaah Kristian ortodok juga
mengenal zakat. Zakat, dalam ajaran Kristian ortodok, adalah satu
persepuluh dari pendapatan
Gambar2 ajaran kristian ortodok yg mungkin anda keliru.... jadi berhati2laaaa kita tentang ajaran kristian ortodok... hebah kan laaa pada kawan2 kiter...Yang pasti....... .... ini bukan ayat al-Quran.... .Semoga kita semua berhati2.... . jangan sampai terbeli....dan digantung di rumah kita.Sebarkanlah supaya semua teman2 kita maklum. Tolong Baca.Jangan biarkan kita di perbodohkan oleh org2 KAFIR....... ...... Perhatian Kalu ternampak penghujungnya ditulis Surah Injilu Matay terus reject
Assalammualaikum Al Muslimin dan sahabat-sahabat semua....
Sila baca dan edarkan kepada sesiapa yang tiada di dalam e-mail ini...Jangan jadikan ia sebagai e-mail berantai anggaplah satu yang penting kerana kita telah mengetahui akan pekara ini... Itulah agenda Kristian, maka berhati-hatilah. .... Jangan terpedaya pada rupanya sahaja tetapi tengok dan selidikilah isinya juga...tengok keseluruhan. Memang ianya nampak cantik sekiranya dibuat untuk menghiasi dinding rumah, Hhmm.... sekali pandang macam ayat/kalimah Al-Quran.... ..sebenar ayat Bible
wallahualammmubissa wab...... ..
CELLULITIS
Recently one of my family member was diagnosis with cellulitis.What is cellulitis?? I try to find out from some sources and this is what i get..from my understanding la. If i wrong please tell and give me comment..
Cellulitis is an inflammation of the connective tissue underlying the skin. it was caused by bacteria. can be caused by normal skin flora or bacteria. It can occurs wher the skin has prevously broken (crack in the skin, cut, insect bites or one with athelete foot. it can occur at any part of the body. not only affecting the skin surface but also affect underlying the skin and spread to the lymph nodes and bloodstream..AND CELLULITIS IS UNRELATED TO CELLULITE....
it also misunderstood by DENAH for malay community... denah means some ache that caused by mystic...related to supernatural...
SYMPTOMS
Early symptoms is fever, headache and nausea or itching and redness on the affected area..other symptoms are chills and high fever.
CAUSES
it causes by bacteria Group A streptococus and Staphylococus
RISK FACTORS
risky for diabetics...
TREATMENT
Intravenous therapy..go to doctors....no need to sembur-sembur...its is caused by bacteria...so need need proper antibiotic treatment..
PREVENTION
Good hygene and take care of the risky area..
so thats all i know about cellulitis..
Friday, June 6, 2008
MY DEAREST FRIEND --NORHAYATI RAZAN
She's not only my friend..but also like a mother for my sons..She help me babysit my baby when i was in University..she full of laugh..and hindi movie lover...we always makan,makan and makan..i love to see her eating habit...even slender but kuat makan..hahaha..i love u yatie..hope u will be happy forever..i pray for u..
ISU KENAIKAN HARGA PETROL
SEDIKIT INFO PASAL HARGA MINYAK DI MALAYSIA
betulkan saya jika fakta ini kurang tepat
sebelum 1990 - RM 0.89
Tahun 1990 - RM 1.10 (kenaikan RM 0.21)
01/10/2000 - RM 1.20 (kenaikan RM 0.10)
20/10/2001 - RM 1.30 (kenaikan RM 0.10)
01/05/2002 - RM 1.32 (kenaikan RM 0.02)
31/10/2002 - RM 1.33 (kenaikan RM 0.01)
01/03/2003 - RM 1.35 (kenaikan RM 0.02)
01/05/2004 - RM 1.37 (kenaikan RM 0.02)
01/10/2004 - RM 1.42 (kenaikan RM 0.05)
05/05/2005 - RM 1.52 (kenaikan RM 0.10)
31/07/2005 - RM 1.62 (kenaikan RM 0.10)
28/02/2006 – RM 1.92 (kenaikan RM 0.30)
hari ini - RM 2.70.......
sebenarnya kenaikan ni tidaklah setinggi negara jiran yang lain.....sepatutnya kita masih lagi bersyukur kerana tidak seperti Thailand, Indonesia dan Singapura yang lebih tinggi kenaikannya.
cuma yang dibimbangkan ialah kenaikan harga barang barang lain akibat kenaikan harga petrol..
kerajaan perlu memantau dengan lebih tegas lagi perkara ini supaya pengguna tidak tertekan...
betulkan saya jika fakta ini kurang tepat
sebelum 1990 - RM 0.89
Tahun 1990 - RM 1.10 (kenaikan RM 0.21)
01/10/2000 - RM 1.20 (kenaikan RM 0.10)
20/10/2001 - RM 1.30 (kenaikan RM 0.10)
01/05/2002 - RM 1.32 (kenaikan RM 0.02)
31/10/2002 - RM 1.33 (kenaikan RM 0.01)
01/03/2003 - RM 1.35 (kenaikan RM 0.02)
01/05/2004 - RM 1.37 (kenaikan RM 0.02)
01/10/2004 - RM 1.42 (kenaikan RM 0.05)
05/05/2005 - RM 1.52 (kenaikan RM 0.10)
31/07/2005 - RM 1.62 (kenaikan RM 0.10)
28/02/2006 – RM 1.92 (kenaikan RM 0.30)
hari ini - RM 2.70.......
sebenarnya kenaikan ni tidaklah setinggi negara jiran yang lain.....sepatutnya kita masih lagi bersyukur kerana tidak seperti Thailand, Indonesia dan Singapura yang lebih tinggi kenaikannya.
cuma yang dibimbangkan ialah kenaikan harga barang barang lain akibat kenaikan harga petrol..
kerajaan perlu memantau dengan lebih tegas lagi perkara ini supaya pengguna tidak tertekan...
Subscribe to:
Posts (Atom)
your future is in your hand
